樂活太極武術園地.

學力而有為         蘇峰珍（2010 07 21）

 

王宗岳先生的太極拳論云：「斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外乎壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也。」。

先來依文解義，翻成白話文。因為有些讀者建議說，他的國文程度不好，看不懂文言文。

王宗岳老前輩說：那些旁門左道的搏技功夫非常的多，雖然他們拳架勢法各有差異區別，但大致上不外乎強壯的欺負弱小的，手腳動作慢的輸給了動作快的。這些有力氣的打敗無力氣的，以及手腳慢的輸給手腳快的，都是先天自然的可能之事，沒有關係到因為致力去學習真正的武功而有所成就做為的啊。

學力而有為，有人依文解義而會錯意，誤會為「因學習力量而有所成就做為」，真是「失之毫釐，差以千里」，誤會大矣。文言文有時文法是前後倒置的，就像英文的倒裝句。「學力」，不是學習力量；白話應該譯成「力學」，也就是努力以赴，用功學習的意思。

「學力而有為」的意思，就是一門功夫，不是那麼簡單就能成就的，它得費很長的時間去修煉，去苦其心志，勞其筋骨，運用智慧去悟，認真老實的去練、去參，還要有堅忍不拔的毅力、精神、忍耐、安住，最後始克有成。

學力而有為的功夫，概指形意、八卦、太極等內家拳，及練法等同於內家的練氣、練內勁的體系功夫。這些功夫，非得十年、八年，不能成就，如果沒有宿慧及用心苦練，莫說八年、十年，到了驢年，仍就是凡夫一個。

內家拳為何難以成就，因為，氣與勁這些東西，很難體會理解，而且須靠時間去慢慢累積功力，如果不能持之以恆，沒有堅剛的恆心、忍力，是難以成就的。而且一般凡夫總想求速成，想一夕成名，往往沒有耐性去磨練。

那麼，非關學力而有為的功夫有哪些？「斯技」旁門左道很多，譬如：練蠻力，舉重、扶地挺身、及其他重力練習，或打沙包、擊棍破磚等等，或練習跑步、交互蹲跳、練肌力、耐力之屬。為何說這些功夫非關學力而有為？因為這些根本不是功夫，任何凡夫俗子都學得來，並無希奇可貴微妙之處，只要肯去硬幹蠻幹，任誰都可練得一身蠻力。所以王宗岳老前輩很早就認定這些旁門左道的「斯技」是非關學力而有為的，而且斯技甚多，不勝枚舉，是會令人眼花撩亂的。讀者只要打開奇摩武術版的問答，不外乎詢問如何練力，如何練速度，如何練打架，等等的低俗幼稚的膚淺問題，然後，就有一群以盲引盲的盲夫，回答說：要練幾百個扶地挺身啦，交互蹲跳啦，要揮拳打沙包等等，令人看起來真是蠻疲累而無奈，就是很少看到比較有高層次水準的發問；如果有人提問到內勁的問題，那些凡夫，還要跳出來質疑反駁，不相信有內勁這回事，你如果引證拳經、拳論，他就說你只會po文，這種情形下，你只能搖頭、嘆息。要得到一個知音，甚難呀！而這些凡夫的心境，其實是能理解的，因為他們有著極頑強的慢心，以及自卑感，因為自己無緣接觸內家拳，所以也一意固執的排斥內家拳，看到或聽到某人練就了內勁的功夫，內心生起自卑，及嫉妒，因此生起大我慢而不自知，所以有時就會刻意打壓你，孤行的反對你的論述，讓學力而有為的內家拳者有時真的感覺「知音難覓」。知音確是難遇的，因為功夫境界的層次水準不同，很難知遇共鳴者。然而那些少數的學力而有為的修煉者，也不必感嘆，因為眾生心態本來如是，也因為如此而能突顯自身功夫的可貴及與凡俗的差別。雖然很多練武者，常對筆者的論述，持著排斥與不認同，但私底下卻常會偷偷地瀏覽我的部落格的拳理論述。而且之間，我也遇到不少知音的讚許，甚至有人轉載我的論述到他的私人部落格，如果他們能在閱讀中而有所獲益，也是我所樂見的。這是題外話。

話回正題，如果不是學力而有為，那麼，瘦弱者、耄耋者，將要如何禦眾？如何自我防衛？如果不是學力而有為，瘦弱者、耄耋者就不用修練功夫了，遇到不平的事，只能任人欺凌宰割了。如果不是學力而有為，內家拳將無法永續留傳下去，大家只要練練力或依侍蠻力而欺人就好了，那麼，內家之拳術很快就會失傳滅失。

還好，因為內家拳可以因學力而有為，所以，文人雅士，老弱婦孺得以因修練內家拳而強壯身體，成就內勁，而增進自信及膽識與氣勢，達到自我防衛效果。

學力而有為，才是真功夫。內家拳若不是經過「學」習，努「力」用心去老實參修，是很難「有」所做「為」的，是無法成就功夫的，所以因學力而有為所成就的功夫，才是值得珍貴與珍惜的，也因為學力而有為而突顯自己功夫的超拔殊勝與武品的勵磨淬煉，而不必與凡俗一般見識。