陳氏太極拳修練養次第說
吳麒紳(明雄) 2008/12/01
一、 前言
太極拳的健、防、美；太極拳的快慢相間、剛柔並濟運動，不知風靡了多少人，中國人如是，外國人亦復如是。然而，這麼多的人愛好此運動，卻仍有不少人不得其門而入，說來也滿可惜的。
太極拳是一門拳術，同時也是一門學問。當你學會了一趟套路，如果你肯再深練、不斷地探究，你將發現她的內涵，具備了無盡藏。我常在習練之餘，深深感覺到她簡直就是一門「哲學」化的運動，這裏不但有「象」「數」「理」在，而且，處處皆是「雕塑」美--（空間藝術）、「音樂」美--（時間藝術） 的展現。
我學習楊氏太極拳廣平架已逾三十年；學陳氏太極拳（陳延熙大宗師、陳明標大宗師系統的「老架」、「新架」、「砲捶」；王公晉讓的「忽雷架」。）亦有二十五年以上的拳齡，雖說沒有什麼功夫，可是，從我不間斷的習練途徑一路走來，我的感想是：她能使懦夫以立；弱者以健；陋者以雅；學者以富。她應該是透過「窺」、「見」、及於「玩」；她應該是透過「武術」、「武藝」以至於「武道」的境界。
今，我願把我的心路歷程提供與大家分享，我的修練次第是：形、順、懂、練、悟五字。茲分述如下
二、 形
形即是相，也就是空間位置。行拳走架必有形（姿勢）。太極拳特別重視套路的動作姿勢，同時還把心意、時間（速度）加進去，因此形成了心意、空間、時間合一運動。人人都有此本能、但 須經過 老師的指導，口授心傳的啟發，才能使「形」趨於完美，這是學拳者的第一要務。
有些人他們不重視套路，只單招練習，這是不尊重「拳道」也是不尊重「師道」的。老師敎我們一道「拳」，她是完美的、祖師爺一生的精華，怎容後人扯卸，例如，陳家溝的「老架」一路，是某祖師爺所授，我們學完了「老架」一路，你單打一勢「金剛搗碓」即說我學了「老架」。光練這一勢，能說你練過「老架」嗎？太極拳的套路由如人身，她是四肢、軀體合成的，換句話說：你的右手是你身體的一部份，而非你的全部。我常戒告我的學生說：套路失傳就是某武術的消失。我們常在坊間看到許多古本拳譜，真可惜啊！只見其拳路名稱或招式名稱，却無圖可尋；無影可見。何以一脈武藝不再重現「江湖」，究其因由，套路失傳即是。
杜爺（杜公毓澤太夫子）說：「國術重口授，太極拳更為注重。蓋，國術姿勢為立體型態，非平面圖及說明所能表現，如果姿勢錯誤，則外型影響內功，不能發揮其氣血流通、新陳代謝之功能，因而拳架亦失去其效用，則雖有其高深的理論，豐富的著作，統歸無用，故傳授
太極拳，首重姿勢，若不正確，則雖終身苦練，亦難達到精妙的身手。」（杜公毓澤八秩晉二華誕紀念專輯序）。信哉！太極拳是為一姿體運動完美的表現，若不先從姿勢上研修，將何其有成。杜爺曾告訴我們，說他老人家跟陳公延熙大宗師光「老架」一路就學了六年，陳公是在 杜府 教授的，師生是天天見面、天天演練的。現代有許多學子，練了一年半載即宣稱他已深入某家太極拳堂奧，真是天才呀！值可比美六祖能禪師聞誦＜＜金剛經＞＞：「無所住而生其心」，即悟道！可敬可佩也。
三、 順
拳架經過三個月或半年，大致可以達「聯」的階段，「聯」即是聯絡、接連，也就是學了一整套拳的始終、還原、前後貫串。貫串之後最須招招勢勢一一修正，不與規矩如何成方圓？修正的功夫，是真費功夫，必須老師能諄諄善誘，學生亦步亦趨，，由粗入細，演練、體察不間斷，方可由正而圓而順。「正」是空間位置包含方向的適當、圓滿形相。例如「單鞭」一式，姿勢是前如刀後如刁，刁是鷹喙，可勾、可化、可擒拿，不管是「刀」是「刁」，都得沉肩墜肘，眼視中指或虎口，「刀」手放在腿腳內側，要大門、小門兼顧，胯更要鬆落，胯不鬆難得使上腰勁，故此式看似簡單，其實陳氏太極拳講求的「開合、旋轉、起落」均具備。
姿勢經修正之後，就再講求「圓」，圓即是旋轉；即是纏絲，這是太極拳的特點、風騷處，也是太極拳最難練之處。「轉」有自轉與公轉，身、手、腳同時起動，故有「動如九轉珠」之謂。太極拳運動是宇宙運動的縮影，徹始徹終是恆動的，且有規律可循。。換句話說離此規律即無太極拳可練。有了正確姿勢，又能傳動、牽引全身，再往細處講求的就是「順」了。全身十三個緊要關節（腕關節二、肘關節二、肩關節二、髖關節二、膝髖關節二、踝關節二、脊柱關節一）都能轉動暢順、自如嗎！有一處障礙，該處即「死」，轉動就不順了。不順不但妨害練拳進度，甚至造成運動傷害。趙堡練拳第六層次「肐節」，就是在細節處作功夫。能順之後，行拳走架渾身舒暢無比，輕靈、沉着真的「欲罷不能」呀！
四、 懂
拳打到「順」的地步，一日有一日之功，百日有百日之功，體質的改變、積壯；肢體的鬆柔、健美均將大大增益。倘若學者能夠不此為滿足，想再上「一層樓」，那麼就不得不在「懂」字上求消息了。
有道是「知己知彼，百戰百勝」。習太極拳者亦復如是。要「知己」得苦練拳架；要「知彼」得勤練擖手（推手），然後兩者合參，又持之以恆心、毅力，久久之後，才可望其有成。可是要「知彼」得先「知己」呀！知己是懂得自己。習拳先從姿勢開始，這是視覺功夫，再到順的情境，這是感覺的功夫，至於懂不懂拳？就非要求索不可了。拳架的結構為何？為何要這樣的結構？拳架名稱因何而定？為什麼要用這個名稱？為什麼要重複（重招練習）？每個「着、勢」的來龍去脈如何？等等，都需要學者去「懂」。「形」是實踐的功夫；外現的功夫，「懂」是理氣的功夫；內在的功夫。實踐功夫是為健身立下基礎，至於「應用」就非貫穿理氣功夫不可。欲學太極拳全程者，「形」的功夫和「懂」的功夫，若不得其兼具，怎能說是學過太極拳呢！
陳氏太極拳的拳譜，均有完美的架構，尤其是民國三十八年之前陳家溝、趙堡鎮流留傳到台灣來的古譜，更為珍貴。例如：陳公延熙大宗師嫡傳系統，杜公毓澤宗師帶到台灣的「砲捶」（陳家溝老架二路）。何以稱「砲捶」（陳公發科宗師在南京國術館表演陳氏太極拳，有人請教陳公，這是何拳？陳公答：「這是砲捶。」後來竟有人懷疑「砲捶」不是太極拳。今日凡我學過陳氏拳者，無不知「砲捶」就是陳家溝傳統太極拳的「老架二路」砲捶，當時陳公是據實回答客問的。）那麼「砲捶」為何不稱為「老架二路」而直稱「砲捶」呢？深入分析研討後，始明白「砲捶」是以「砲」、「捶」為主軸展延演開來的，換句話說「砲捶」若抽離了「砲」與「捶」，就不是「砲捶」了。在「砲捶」裡有六個「砲」，即連珠砲、裹鞭砲、轉脛砲、連環砲、當門砲、窩裡砲。有九個「捶」，即護心捶、庇身捶、撇身捶、加掩手肱捶間接反覆六捶。這些「砲與捶」穿針引線貫串其中，演練起來，真是「快慢相間」、「剛柔並濟」，美妙得很啊！
再究拳譜裡的「着勢」，招招有來歷，有模擬植物的，如風掃梅花；有模擬動物的，如伏虎、白蛇吐信；有模擬大海的，如海底翻花；有模擬佛菩薩的，如金剛搗碓等等，不一而止。這些「着勢」的來往、穿梭，均處處有玄機；處處有真章，這裡邊的「理氣」，凡我學拳者，不得不「懂」呀！還有如何牽引全身？如何形於手，而達到「透徹力」？如何「蓄」、「發」？如何「起落、開合、旋轉」？這些都值得學習者去探究、追索、理解。說句老實話：「懂」字真難呀！
五、 熟
「懂」是「識」的解脫，還不到「心」的解脫。有道是：招招會不如一招熟。「熟」實在是通過「巧」的唯一途徑。「熟能生巧」猶如「瓜熟蒂落」。知而又行之不間斷必有成熟之日。陳氏拳綜合道家的養生奧理，入於武道中，故有「練精化氣」、「練氣化神」、「練神還虛」、「練虛合道」之階梯。趙堡太極拳亦有「一聯、二圈、三身轉、四分、五勁、六肐節、七起、八落、九自尊、十朝、十一哲」等層次。陳鑫大宗師言「所難者功夫，尤難者持久功夫。」是的，恆者能專，專而能熟。專一、恆心、勤勉，又不間斷實踐，最終才能熟而生巧。
「懂勁之後，逾練逾轉，以至階及神明」。逾練逾轉者就是「熟」的功夫。杜公毓澤老先生，當時拜師時（十八歲），從陳公延熙大宗師習陳氏嫡傳太極拳，光「老架」就學了六年之久，始有今天帶到台灣來的風貌。
現在的太極拳學習者，淺嘗即止，有學了幾式，覺得柔柔、軟軟的，有何「妙秘」可言？不分青紅皂白就打退堂鼓了；有的更絕，學了一、兩年，即自我宣告已深得其竅而沾沾自喜，並以為滿足。殊不知一山比一山高，人外有人，凡有所成就者，無不是「精鋼九練成繞指柔」者。或問？學習此種拳，何時可成？這是外行人問的外行話。習拳若有時間表，豈非時間一到就是高手。拳藝是苦練出來的，不是知、辯得到的。在網路上處處可見些表演者，自詡。他們苦練有成，若真的，我們可以肯定他、敬佩他。但有些自稱「拳與氣功俱妙」的表演者，看他發功，簡直超邁前賢多多；簡直是佛、菩薩化身，不亦過乎！「誇飾」是文學的領域，而非武學的要件。武學講究紮實不虛華，表演時，是呈現自己的心得，並不需要譁眾取寵。有人也許會說：表演就是「美」、做「好看」的。其實真實的美，是出於自己苦練、久練所凸顯出來的一種「深美」；一種「內在充實，神光外露」的美。練拳是為自己而練，不是為人而練的。總之，練拳要到「深美」的境界，除了「熟」之外，何有其餘捷徑？
六、悟
悟與懂不同，悟是全面性的、整體的。懂是局部的、點點滴滴的。大悟、小悟都屬於懂的範圍，唯有徹悟是「真」的，其他都是知識、記憶的冬東西。
練拳練至「悟」的境界，是難以名狀的。悟的境界，雖說「空無所有」，却是「真空妙有」的。大聖一先賢大宗師們練到「一羽不能加，蠅蟲不能落」、「空空跡化歸烏有」的境界，就是「悟」的成就、「武道」的成就。
這個說是「悟」即是「非悟」，是名「悟」的。老子說：「道可道非常道」，似乎近之。這種境界最不易成就，可是，沒有了這個願景；沒有了這個夢，是會令人感到「譬如貧家美女，終少富貴態」的遺憾。
一個練武的人，他起先可能只想健身而已，然而，他一旦深入其境、興趣映然時，真乃「欲罷不能」呀！這個時候適時地立下「悟」、「通透」的願景、美夢，應該是每個習武的終極目標吧！
如何追索、探究這個「悟」、「究境」的大志，我願在此「野人獻曝」般地提出分享、共勉的觀點。練拳從「形」、「順」、「懂」、「熟」一路走來，先是繁複的，繼之經過演繹、歸納的結果，漸漸地、久而久之的會領悟到「拳」是有軌道的。這個軌道是什麼？以我目前的說法是：它是三面（姑且說立、縱、橫面吧！）三個同心圓具奏的。行拳走架，雖站在地球上，却是揮灑時空的；行拳走架，力與地爭，四肢百骸舞動與時、空爭。空氣構成你我無形的阻力。你可以任運、旋轉嗎？可以渾然用意不用力嗎？可以意、氣、力相合和嗎？如果答案市是可以的，那麼，這不就是「三面同心圓」歸於一點嗎？而這一點所展現的宇宙，浩翰無極，其大無外，其小無內；這不就是你我要了「悟」的原點嗎？而這原點又能夠「悟」破，那豈不是「當下悟道」。能夠如是知、如是解，要達到「悟境」應該是可以期許的。
七、 結論
武術、武藝、武道，是一門大學問，不可能一蹴可及，必須朝於斯、夕於斯，有明師、
有善知識，加上「克己」實踐，才能有成。我不揣淺陋，寫下了這些鄙見（這些都是我學拳的心得、目標），但願諸先進斧正我、鼓勵我，讓我們同登「武道」吧！
2008/12/09 ----吳麒紳
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