腳蹬非太極
2004年9月24日 寫於 好亂的傅承 之 後
浩瀚的太極，知難，行更難，「知行合一」，更如登天。
太極經論有云：「…其根在腳，發於腿，主宰於腰，行於手指；由腳而腿而腰，總須完整一氣，…」
此句太極名言，劃破幾百年的時空，歷經世世代代太極名家，到現今太極拳界，想在太極界當「家」的，都會把它當做神主牌，以証明自己是正統。
雖然，供奉的神主牌位一樣，各家卻把先祖的遺言，做出不同的詮釋…
而，不同的認知，造成不同的練功身法，到最後，一定是不同的的風格的太極拳，但問題是，顯現在推手的表現上，卻是一致性的，與「舉重原理」無異的，「腳蹬地」方式。
其中最大的分野在「發於腿」這三個字詮釋，它是一個分叉路口，一邊是讓，絕大部份太極同好，往外走向「學力」的旁門，一邊是讓，極少數有智慧的人士，往內走向「無力」的正統；兩邊都是不歸路，走錯路線的人，回歸分岐點的路越遠，只好將錯就錯，而，走對路線的人更是勇於向前，走向更令人仰之彌深、高深莫測的內家修練…
用走錯路的方式，也可能功成名就，只要適時把「腳蹬力發勁」，用學術性的論文，論述「腳蹬原理」，再洋洋灑灑的，舉出其他不一定是正確的立論來佐證，最後讓所有人，霧煞煞，誤認「腳蹬地」就是正確的太極發勁…
但，看似冠冕堂皇的正統傳承，內涵卻變了質，似乎沒有人有能耐力去質疑…
舞龍，這個太極拳界的異議份子，既有幸窺探太極堂奧，也許是自不量力及異想天開，以為自己就是個太極半仙，理應義不容辭去建言：當先師不在時，身負傳承重任的太極拳專家，是否走對路？
看到這裡裡，各位看倌，請勿血脈賁張，自認為專家者，更得保重…
再接下去，就是本人，以經論與實證切入，坦誠的舉出癥結所在所在：
一、到底，「學力」跟「無力」有何差別？
1.「學力」，是指用肌肉的力量：
經論：「有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為…」
是告訴我們，太極的「內勁」，絕不是靠肌肉力量產生，使用肌力與速度去贏人，因那既是先天自然之能，又何必學太極拳…
而，當人老時，肌肉也跟著退化，如果是以肌肉能力為基礎的太極拳，
也將慢慢破功…
2.「無力」是指用意不用力：
經云：「有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力而有為也」，這經典名句，在在告訴我們，太極拳並不是「學力」而有的，又說：「觀老者能禦眾之形，快何能為」…顯然，人老時，速度慢了，肌肉慢慢退化了，但不靠肌肉運作之老者，還能同時擊退眾惡棍…
三、同樣是發於腿的兩種方式：
1.「用力方式」：以臀大肌收縮，使胯關節伸展，產生腳蹬地作用，藉勢用身体，同時把手抬起的方式，與舉重選手抬起桿鈴的方式一樣，用的是，以腳力為起源的，全身肌肉的暴發力。
2.「用意方式」：以身体的質量，經落胯轉換為動量，完全不使用肌內力量(大腿的力量只是用來維持自身的体重，而非發勁)。
四、實際使用上差異：
1. 用力的腳蹬方式：
上半身與下半身方向一致，腳蹬時，才能產生完整力量，發勁時兩手必現強力。
2. 用意的落胯方式：
上半身與下半身的方向不一致，因用的是內力，「照樣發勁」，發勁時兩手鬆柔。
五、結論：
「蹬腳而發」，是外力的基礎，「落胯而發」，是內勁的初階，「外力」與「內勁」是兩條永遠沒法交集的平行線。
因此，用力腳蹬的方式，絕非等同太極內勁，如果苦練揣摩五法，卻用蹬地發勁，那就是「內家的走化，外家的發勁」，半調子太極推手！
因此，恕我斗膽的說，鄭曼青祖師的「動手非太極」，只說出了一半，其實，要再補上舞龍的「腳蹬非太極」，來個上下相隨，合成一句「動手蹬腳非太極」，警示後人，不要把太極推手練成半調子。
武術，必兼修武德，一個太極功夫推廣者，也應同時懂得欣賞不同門派的內涵，而不是亙相對立…只因太極推手，既以「以柔克剛、四兩撥千金」為特色，每一個傅承者，所面臨的一定是更多的考驗……
本文引用 舞龍時空筆記
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