在美國夏威夷有位劉先生，他跟他的太太都是董英傑的再傳弟子。也是太極門裡的人，算是。他寄了一本書的稿子來，要我給他看看。看了之下，不是說這本書的內容如何？我還沒仔細看完，單從序言上來看，我覺得可怕透了。這可怕是什麼呢？就是世界上若干人；知道太極拳的人，喜歡太極拳的人，把我們太極拳所認識的那種情形；那種樣子真是可怕極了。大概是這樣子啦！我把原文翻譯了一下，我翻譯的程度也不好，但是很認真。同時，我還給我們同學裡頭，張炳文他學哲學現在唸碩士班，跟他討論過，他認為我所翻譯的，很能夠；很信實的表達出原來的意思。
這個序文上這麼說：「介紹了一般人、外國人、可以說大多數的人，它已經被介紹到西方世界，並且在美國正獲得流行，學院裡把它納入體育課程，芭蕾舞、空手道的教煉，把它推薦給他們學生學習，藉以增進他們平衡、控制；協調的能力。還有醫生們把它推薦給他們的病人，同時也自行煉習它，用來增進自己的健康，有些醫生就把它的用處，認為是生理的治療，生理性的治療別人。另外還有產科醫生，把它推薦給待產的孕婦。當作一種放鬆；鬆弛骨盤接縫的煉習，以求得到較容易的分娩。還有它也曾被介紹到監獄裡；感化院裡，給服刑的人做煉習，作為多目的性的尋回身心的寧靜，人格的訓煉及自我約束的達成手段。」
噯！這真是很叫人可怕！還有一件，一般人也使用它，作為一種在運動的城市型式裡，去做身體知覺，這簡直不可理解，就憑這種事情，就可怕！他不知道太極拳固然對身體，各方面有很多的功效，那是副產品。
把副產品而當作目的，而且是沒有目標，而這麼作，誰能保證人人必能達成它所認為的目的。不能保證的！這種捨本逐末的方法；這種想法，自然是十幾年來太極拳出口的不良貨品所影響而造成的，這太極拳出口啊！如果說這就是擅用中華文化，是不是過於形式而膚淺呢？連太極拳修煉的目的、目標都不知道。修煉的目標都弄不清楚，還遑論什麼推廣太極拳？向世界進軍？噯呀！天呀真是不知從何說起？由這些理由是不是類似我這個好衝動的人，有可能被這些事實所激動，而我才來跟大家討論討論這個太極拳修煉的目標，而請大家一起討論討論，我覺得應該，不知道大家覺得如何？
那麼現在咱們就開始進入這個討論。
第一、我們先應該，似乎應該；不要說那麼肯定，我們說似乎應該這個目的跟目標，有若干不同處，當然可以解釋相同也可以解釋不同。而在太極拳這個情形裡頭它是不同的，目的是跟意義不能分開的，你談目的就得談意義，談意義就得談價值，這是不能分開的。目標是達到目的的過程上的若干準則，這樣的一個範圍，目的跟目標是有不同的意味的東西。而在太極拳裏是有不同的範圍跟所指的東西在那裡，是不能混為一談，我們先不說這個太極拳修煉的目的是什麼？因為它過於抽象容易誤解我們暫且不說，先討論討論太極拳修煉的目標是什麼？一般的人的心目中的觀念，把這個目標就為是他個人的目的，有人太極拳修煉的目標是在增進健康，其實那是認為太極拳的修煉，是以健康為目的的。我們就以這個想法稍微進一步來說；如果認為太極拳修煉的目標就是增進健康，是不是人人都有功效呢？不會的！不會對人人都有增進健康的功效的，不會；不是洩氣，我也不會怕他們打我，事實如此，你打死我還是這樣說，一個人需要增進健康的程度，非常的大，而實際上不能回覆健康的。而太極拳？你什麼拳也不行！就一個法子，請如來佛念咒；嗡嘛呢叭彌吰！好了。可是你找不著如來佛啊！這個也不靈，這個是錯誤的。如果還有些人認為這個太極拳修煉的目標就是在於醫治疾病，這也是錯誤的，如果要是能夠醫治疾病的話；所有的疾病都可以醫治的話？同時在我們中國不應該發展出有什麼藥物來，不要；只要煉太極拳都好，憑常識來判斷這是不可能的，一個人患了心臟狹窄症，他希望煉太極拳就好，因為太極拳太神秘了，這是書上說的，什麼病都能治，這一煉，糟糕煉沒三天進醫院了。速其死亡，就這一個例子，可以了，哪能治什麼所有疾病，沒有那回事。任何的東西也沒能夠萬能，一個人的問題很可能是一萬零一，你偏偏就是那一個事情辦不了，就不行。
還有好多人認為是；我煉習這個太極拳利於搏鬥，攻無不克，戰無不捷。這個真是想法不太正確，從前有一個時機，楊露禪先生是楊無敵，那個無敵有兩說，誰的拳技都不如他，他確實都勝，那是無敵之一。第二修煉的高處無敵於天下，他的敵人都成了他的朋友，這是仁者無敵。是那個無敵啊！那你學了太極拳就跟人家打架去，去搏鬥去；你有這個能耐麼？再說人家不跟你搏鬥這個，你硬幹起來，人家就用30步槍槓上，你這是搏鬥嗎？完了，沒那回事，它也是有限度的。
還有些人認為修煉太極拳是修心養性，不錯；那不是不可能，但不全是這樣的，一個人心情不濟，心情不好起來了，他那些個問題解決不了，他就那麼做了，你煉煉太極拳，好；他就去煉煉太極拳，就到監獄裡去教犯人，這是在美國劉先生所說的。這可讓他們心情安定，不錯，煉了後使心情很安靜，完了後還是很不安靜。那這算什麼？也修不了心，也養不了性。那種修心養性是另一種解釋，不是這個，同時太極拳確實有增進健康的功用，也有醫治疾病的功用，也有利於搏鬥的這種優點，也有修心養性的功能。而這些個都是對，事情不發生問題前的修煉而預防的，不是問題發生之後而去對應這個問題，完全能夠解決這個問題。那麼好多書上為什麼這麼說？他誤把他個人自己的目的，認為就是修煉太極拳的目標，而能夠達到人家所附帶發生的那些功效。誤會；這些誤會怨誰啊！現在我們說怨誰呢？這個很難說，說出來就得罪人了，要不得罪人就不說了。因為說出來也沒用，只有自己創造有利的條件，你最有用，所以說不說啦！那麼在這些個都是不對的，而對的是什麼呢？而對的就是我們所說的太極拳修煉上唯一的目標，那個唯一的目標就是獲得拳功、獲得拳法。能夠憑仗著這一個道理，而應外來的萬種變化，那麼在過去的績效，獲功、得法秉一應萬，而這些口訣，經由老師告訴他的徒弟，也不一定特別告訴，也許不經意的告訴了，你學習的非常用心，也不容易記到。
那麼所謂獲得拳功就是要按照一定的原則去修煉，才能夠變化身體的能力，心理的想法。關於獲得拳功主要的就是改變身體的能力，使他更增進因而，他的功用表現在另一方面的就是增進健康，但是煉習太極的，煉功夫的老師對學生說：你好好的煉，這可以增進健康這話的，不說呢！
煉拳就是煉功，那麼獲得這個功夫又是幹什麼呢？叫你得到拳法，拳的應用法則是什麼？獲得拳功得到拳法就憑這一種情形，你所學到的拳功跟拳法，合而為一的這個東西，來對應外來的多種變化。這個太極拳修煉的目標，就是獲功得法秉一應萬。沒有談到這個目標就是增進健康，目標是醫治疾病或者是修身養性，這個修煉目標是開展幸福；沒有說過這個，理論上也不存在。那麼在這一個目標之下，他修煉拳功，有兩方面，一方面屬於自己本身改變氣質，所謂變化氣質，就是把你能力本源所帶的質，給他增化更強使他發展出來的能更大，那就叫做轉化氣質就是這個東西這是個實在的東西。另一個就是對待外方的，外面來的各種事情，加以對待，如何去對？如何去待？那就是應萬的意思。在這個原則之下，在這標準方法之下，各種要求之下表現這樣個第一點以及第二點，第三點唯一能夠做得到，可以多也可以少，就是什麼？要使在這個秉一應萬情形之下，經驗、閱歷、印證到人之為贏是什麼？進入太極拳的原理原則的三極之道，人之道的極，所以浩然之氣。那麼行動成仁取義，一定是有原則的，那是第三點。這第三點先不說，而這頭兩點是表現在身體的狀態、跟動作方面的狀態，現在很多書裏都不敢談這些東西，或著是不敢註解這些東西，使人有很多的誤會。
提起精神、虛靈頂勁、含胸拔背、鬆肩墜肘、氣沉丹田、手與肩平、胯與膝平、屈膝墜肘、尾閭中正、內外相合、用意甭力、以心行氣、上下相隨、呼吸自然、變化在腰、氣行四肢、圓轉如意這是目標下的原則。根據這些原則，根據這些條目去做，做到一個會拳有功的目標。這是太極拳目標，所包含的東西，這些東西都是老生常談，但是沒有真正的探討，他不會做到這些提出來的準則。因為光從文字上不容易表現出來，不是不可能，必定可能不過是不容易。因此，太極拳修煉的目標是「秉一應萬」，也就是為了煉好太極拳而煉太極拳。秉持著煉好太極拳而得到太極拳應有的功效及好處。
王 炬 1977.12.9於國立台灣師範大學
留言列表
